《资治通鉴》中的杨仪，他是三国蜀汉诸葛亮身边能干的“大内总管”。诸亮北伐，后勤那么复杂的烂摊子，杨仪可以做到规划、调遣、部署、筹措军粮，不假思索顷刻便办好。后来诸莴亮病死五丈原，大将魏延要单干，杨仪稳住局面，指挥全军把魏延给平了。
能力越大，责任确实越大，但权力却不一定跟着来。论功劳，平定内乱，保全蜀汉精锐，这功劳很大。按理说，能力这么强，功劳这么大，诸葛亮死了，他不接班谁接班？杨仪自己也这么想，自以为有大功，宜代诸葛亮秉政。他觉得，这位置，除了我没人有资格坐。结果呢？凉了。诸葛亮临死前，早就安排好了后事，接班人是蒋琬。杨仪回到成都，给了个“中军师”的虚职，说白了就是把没收他的实权，他提前过上退休生活。杨仪想不通，开始抱怨，发牢骚，不仅把自己上了绝路，还全家玩完。
杨仪的故事，是一部基层生存的血泪史，藏着三个普通人必须勘破的生存法则。勘不破，你所有的努力，最后都只是在为别人做嫁衣。
一、你的业务能力，只是你的使用价值
很多人有个错觉，觉得只要我技术牛、业务好，就应该被提拔。这就是典型的学生思维，拿考试分数去衡量一切。杨仪就是这么想的，他看蒋琬，心里一万个不服。我资历比他老，能力比他强，凭什么是他？这是他想的“理”。但在权力场，这个“理”一文不值。领导用人，看重的是什么？是忠诚和可控。你的能力只是你的使用价值，使用价值越高，你越好用，领导越离不开你，但这不代表他会把权力交给你。工具越锋利越好，但没人会把一把锋利的刀放在自己枕头边。
诸莴亮怎么评价杨仪？“以仪猖狭”，心胸狭隘，性情急躁。这种性格搞执行没问题、效率高，但让他做一把手，统领全局，那是要出大事的。他会因为一点小事跟同僚内讧，会因为个人情绪搞乱整个班子。所以诸葛亮平生密指，意在蒋琬。诸亮心里明镜似的，一把手需要的不是冲锋陷阵，是平衡各方利盆，是稳定压倒一切。蒋琬性格温和，顾全大局，能团结所有人。这才是老板看重的政治价值。
在单位里，那个天天加班，把所有活都扛下来的技术骨干永远是骨干。而那个会搞关系，会揣摩领导心思的人却一路高升。你气不气？气也没用，因为你没搞懂游戏规则。你的KPI再高，那只是你作为员工的价值。而领导提拔你，是看你作为“自己人”的价值。你能不能帮他分忧，你坐上那个位置，会不会对他本人构成威胁。
杨仪错就错在，他把自己的使用价值等同于政治价值。他以为功劳能兑换权力，却忘了权力只来自于上级的信任和授权。当你的性格被领导定义为不可控时，你的能力越强，你对他的潜在威胁就越大。他不弄你已经是仁慈。所以，别再傻傻地以为”能者上”，真实的世界是“忠者上”。你的业务能力是让你有饭吃的本钱，但决定你能爬多高的是你处理人际关系，尤其是和上级关系的能力。
二、别逞强，别揽事，别多嘴
杨仪被架空后，心里那个怨啊，脸上的表情、嘴里的叹气，藏都藏不住。身边的人都怕他，躲着他走。这时候，只有后军师费祎还愿意去看他、安慰他。杨仪把他当成了知已，当成了可以倾诉的“情绪垃圾桶”。他对费祎说了什么？“当初丞相刚死那会儿，我要是带着部队投降曹魏，现在能混这么惨吗？真后悔啊，太后悔了！"这是什么话？这是谋反的话，哪怕是气话，哪怕是酒后胡言，在一个讲究政治正确的环境里，这就是自寻死路。杨仪把它当成私人抱怨，费祎却把它当成了“政治表态”。
费祎转头就去打了小报告，原封不动把杨仪的话告诉后主刘禅。结果可想而知，贬为平民，流放。很多人骂费祎不厚道，是小人。但你站在费祎的角度想一想，他有别的选择吗？杨仪跟他说这种话，是把他拉下水。他听了，如果不报告，万一将来杨仪真的谋反，或者这件事从别人口中传出去，他费祎就是同党，跳进黄河也洗不清。一边是自己和家族的前途性命，一边是一个已经失势，满腹牢骚的“前同事”的友谊，你选哪个？费祎的选择是一个理性人的必然选择，这才是最扎心的地方。
在职场，在任何权力结构里，没有真正的朋友，只有暂时的利盆共同体。当你春风得意时，人人都想跟你交朋友。当你落魄失意时，人人都怕被你牵连。你把别人当兄弟，别人把你当梯子，或者潜在的雷。你的抱怨，你的秘密，你的黑料，在别人眼里，就是向上爬的投名状，或者自保的护身符。为什么不能多嘴？因为你永远不知道，你今天倒的“情绪垃圾”，会不会成为明天钉死你的处分材料。你永远不知道，那个跟你一起骂领导的同事，会不会转身就把你的话添油加醋汇报上去。人性就是趋利避害，别去考验人性。管住嘴，是成年人保护自己的第一道防线。你的委屈、你的不甘、你的愤怒，自己消化。烂在肚子里，比说出来授人以柄强。
三、没有讲理的地方，就不要讲理
杨仪悲剧的根源，是他从始至终没有搞清楚自己的“站位”。他认为自己有理，论资历，他跟刘备混的时候，蒋琬还是个尚书郎。论能力，他甩蒋琬几条街。论功劳，他刚立下不世之功。所以，他觉得他接班是理所当然。但在那个权力结构里，他的理毫无意义。他的位置是什么？是执行者，他的职责是落实丞相的战略意图，解决具体问题。而蒋琬的位置是什么？诸葛亮选定的接班人。诸葛亮死了，组织进入权力交接的关键时期，这时候，最重要的事不是谁能于，而是谁能稳住盘子，让组织的既定方针延续下去。
杨仪要求接班，本质上是在挑战诸葛亮的遗嘱，挑战既定的人事安排，挑战整个权力结构的稳定性，他把自己摆到了组织的对立面。当他开始抱怨，开始表达不满时，他的“态度”就出了问题。你不是在抱怨待遇，你是在质疑高层的决策。更要命的是，他被流放之后，不知悔改，反而续上书诽谤，“辞指激切”，这就是彻底的站错位。他把自己当成了一个可以和体制讨价还价的独立个体，他以为通过自己的“理”和激烈的言辞能争回公道。他忘了，当组织决定抛弃你的时候，你最好的选择是闭嘴、接受。任何反抗都只会加速你的灭亡，因为组织需要向所有人证明。
你觉得领导的某个决定是错的，你当面顶撞让他下不来台。你觉得自己是为了公司好，是坚持真理。但在领导眼里，你就是个刺头，一个挑战他权威的危险分子。你的道理再对，你的站位错了，一切都错了。先看清自己坐在哪张椅子上，再决定自己该说什么话。你是棋子，就要有棋子的觉悟，不要总想着去当那个下棋的人。当你开始抱怨规则不公时，你离出局也就不远了。
杨仪的一生，就象一面镜子，照出了无数职场人的影子。才华横盗，兢兢业业，最后却下场凄凉。他不是死于敌人之乎，而是死于对权力规律的无知，死于管不住的嘴，死于一颗不甘于自己位置的心。说到底，基层工作，第一要务不是建功立业，不是实现抱负。那些都是附加题，必答题只有一道：保护好自己。
