如果仅谈在政治的意义上，人性其实就是一个利益问题，而且是一部分人的利益。为什么这么讲，西方从古到今什么时候讲过人性啊！在古希腊，人是城邦的动物，人的价值就在于你是共同体的一员。到古罗马讲究的是什么，公民、美德、荣誉、家族，所以，罗马政治生活很大程度上是以家族为核心组织起来的，个人没那么重要。到了中世纪，欧洲的封建制是基于血缘和封建义务为纽带建立起来的，也没有个人的空间。到了近代“个人”这个词才冒出来，和解放、启蒙、自由一起，成了西方社会的一个核心价值观。所以，人性也是一个现代的发明。
那么人性这个概念从哪来的呢？它其实来自于个体意识、个人主义，最早来自于中世纪末期的意大利。13世纪后来到英、法、荷兰、西班牙，包括中东欧这些地区、波西米亚、匈牙利。到16世纪，基本上确立了一种以个人为出发点的社会哲学。近代欧洲的一个基本倾向，就是把个体性视为人类的条件和人类幸福的主要成分。所以，德国政治哲学家阿伦特说，现代政治的特征，就是把私人利益给变成公共事务。
政治上，代议制就是一种个人的产物，因为，近代欧洲发明的代议制和法治，非常有利于把个体利益转化成权利。基于这种个人主义的人性，以及基于财产权利的这样一个制度，它最根本的动能是什么呢？很显然就是满足个人的欲望。黑格尔对启蒙主义的批判就讲的很清楚，他说现代社会追求的就是欲望的满足，权力和财富是自我的两个最高的努力目的。在现实政治里表现的很简单，就是西方的这种自由民主的制度，或者叫政治多元主义，或者叫自由政体。它基本的特征，就是把国家权力变成一个表面上可以公平竞争、允许多元利益在里边进行博弈的游戏，你参与不进来是你自己无能。这套制度并不特别重视结果的正义，甚至在理论上干脆就把正义给解释成程序正义。只要我符合程序，你不能因为结果来抱怨，你只能怪自己是失败者。所以，这个制度只是服务于一部分人。
那么有人会问了，二战后西方有那么多的进步，欧洲搞了福利国家，美国有平权运动。美国20世纪初开始就有这种进步主义，保障了人的各种权利。但是这里边有两个条件和一个陷阱，第一个条件是什么，是西方能够对全世界进行剥削，只有在这个前提下，它才能进行内部的分赃来消除一部分矛盾。实际上就是让本国的下层阶级加入到对全世界的剥削，然后去剥削别的国家的下层阶级；第二个条件是来自于内部的工人运动、人民的抗争，加上外部的共产主义的竞争。所以讲冷战有一本书管它叫人心之争，当时东西方两大阵营争夺的就是人心，它需要做做样子。那么一个陷阱指的是什么，就是在这个过程里边，西方人特别是美国、欧洲，从苏联包括欧洲的社会主义传统里边借鉴了很多的东西。
共产主义和社会主义的价值观有一个基本特征，它是集体本位的。提倡的都是一些集体主义的进步措施，比如普选权、男女平等、民族平权、自治，还有社会福利等等。这套东西看起来很好，但是，只有在一个共同体的意识之下，它才能保持一个适当的度。西方为了竞争，为了赢得冷战，把这套东西给借鉴过去安在自己以个人主义为基础的社会制度之上，就产生了文化多元主义这些东西。
可想而知，一个以个人欲望为基础的社会，嫁接了以满足欲望为目的的这样一个半吊子社会主义公共政策，带来的结果就是共同体不见了，所有的社会群体都变成了利益集团。所以，美国政治从70年代之后利益集团迅速增值繁衍。最后导致国家和社会面临分裂的风险，国家财政面临破产的风险。沿着这种欲望的方向往下走，无非就两个前途，一个就是普遍的混乱，要么就是一部分人的欲望不断的得到满足，而其他人受到压抑。这一部分人有可能是西方国家内部的某一统治阶级、某些人，或者就是西方国家作为一个整体来压抑世界上其他的民族。所以，从原则上，它就不是一个公平的制度。
基于欲望的政治永远不可能产生命运共同体。在进入现代资本主义社会的时候，除了少数的资本精英、社会精英，绝大多数人其实失去了很多东西。他没有选择的能力，也没有享受自由的能力。包括今天我们中国绝大多数的人，你觉得他有享受自由的能力吗？这句话说起来可能很残酷，你只有受到社会一定的保护，你的自由才能得到更大的保障。所以，我们绝大多数的人其实是不太够资格来当这个所谓的个人的，那么这些人怎么办？资产阶级的哲学家给他们起了很多的名字，比如法国的勒庞就管他们叫乌合之众，英国的哲学家密尔或者美国的建国者管他们叫“多数的暴政”。你们人多在之前会议里就公开的这么讨论，这些人将来拿选票来分我们的财产怎么办啊？所以叫多数的暴政。那么欧克肖特管他们叫什么，叫不成功的个人、反个人、大众人，用今天的网络话语来讲就叫loser（失败者）。
这些loser建立起来的政治，在这些人看起来，他就会给你贴上极权主义、或者威权政体、或者民粹主义的标签。现在很多人西方人在批评民粹主义，其实民粹主义和民主主义从定义上从形式上你找不到区别的，无非西方人喜欢的就是民主，西方人不喜欢的就把它定义为民粹。这种大众人或者民粹人，他的道德不是追求自由、人性、财产权，他追求的什么，他更希望一个公共的善，他需要一个社会能够提供一种基本的平等、一种保护，甚至需要政府对结果进行干预，能够保障一个共同体，能够保护基本的权利，这种道德就是马克思主义产生的重要基础。
马克思主义在很多地方实践失败了，为什么？比如在苏联、东欧有很多原因，这里只强调一个原因。就是在西方的文明里边它具备一种追求欲望的传统，特别是基督教的教会体制打破之后，现代资本主义带来的个人性的上升。他缺乏中国历史上的中庸之道的这种智慧，就象《疯狂外星人》电影里边那个小猴子欢欢，在他掌握超级能力的时候，面对递过来的一根香蕉，他就为了欲望而放弃了自己的力量。
