何欢
许多人认为研究历史的目的，就是要还原历史的真相，这种认知可能有点局限了。历史真相固然重要，但历史真正的价值并不在真相里。我们先来看几个例子，中国人最熟悉的历史无疑就是三国了。那个时代所发生的事情我们口口相传了1,800年，至今仍然在传颂。象关羽千里走单骑，张飞喝断当阳桥，刘备白帝城托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁，这些故事几乎每一位中国人都多少知道一些细节。这难免就会让外国人好奇了，他们估计会问中国历史5,000年，你们为什么独独对三国这么热情呢？
确实，中国历史上象三国这样的乱世很多，南北朝和五代十国的混乱程度更是远超三国。但就历史事件的强度和烈度而言，这些乱世不输三国。可三国的将军我们能罗列许多，而其它乱世的皇帝却经常想不起来，这就有些奇怪了。有人说是因为有《三国演义》，这当然有道理，但这个理由是把因和果给搞颠倒了。事实上是因为三国时代很伟大，所以才有了三国演义，并不是因为有了演义，三国才显得伟大。《三国演义》之所以长盛不衰，也不是简单的因为它的故事很精彩，更重要的是时代精神很特别，真正吸引我们的是三国精神。
回顾历史，几乎所有的乱世都在不断的上演背叛和杀戮，在权势争斗中，人性经常极度扭曲、君臣反目、父子相残，悲惨和冷酷的程度会突破人性的边界。但是在三国时期，以刘备为首的蜀汉君臣却为我们上演了完全不一样的故事，他们的精神风貌让人耳目一新。人们喜爱蜀汉这些可爱的理想主义者，所以把他们的故事千年传颂。三国真正伟大的是蜀汉英雄们的仁义忠诚、无私勇敢和顽强，是他们的精神打动了我们，这才让我们永远记住了那个时代。
民间也说了是刘备领衔了三国，曹操、孙权沾了刘备的光才被世人知晓。可能有些人会因为某大师的解读而误解刘备，在大师品三国里，刘备就象个流窜的暴发户，是个不起眼的人物，这就明显把观众带偏了。所以你看，同样的历史，不一样的人解读，给大家的启示往往完全不一样。比如大师就认为曹操是三国宠儿，而历史上曹操这种人很多，刘备才是罕见的真英雄，是刘备真正让后世永远记住了三国。
在对比了1,800年的权力争斗之后，回看刘备和他的团队，我们确实能真实的感受到他们的珍贵。刘备不象曹操和孙权，他们两个主要依靠血缘在维系权威，曹操号称法制，可是核心管理层不姓曹就姓夏侯，全都是自己的血亲。孙权也差不多，不是血亲就是姻亲。但是在蜀汉团队里，关、张、赵、马、黄、诸葛亮、姜维这些核心人物却没有血缘关系，大家仅仅因为共同的理想和对刘备的信任与忠诚，就紧紧团结在一起，以命相许、共赴未来，这真的非常罕见。
关云长挂金封印、千里走单骑，想想有几个人能因为一句誓言而抛弃荣华富贵，拿生命去冒险呢？这种英勇忠义前无古人、后无来者。张飞也一样，面对数万敌军，他让兄弟们避险，自己只身迎敌，这种大义凛然同样让人震撼。而后来刘备能赌上国运为关羽报仇，足见他们的情谊是多么的深厚，多么的真挚。一路看下来，我们会发现，权力的争斗与这种真挚情感对比起来是那么的黯淡无光。再看刘备托孤的故事，刘备允许诸葛亮代替刘禅，这显然是发自肺腑的话语。季汉昭烈皇帝一生爱朋友爱事业远超家人，他是担心阿斗毁了弟兄们辛苦拼搏出来的基业，所以真诚的嘱托诸葛亮。而网上却有无聊的人编笑话，说刘备藏有刀斧手，只要诸葛亮说错就会杀了他。纵观刘备一生，我们会发现他的信念始终如一，永远把仁义放在第一位，永远把兄弟和集体的利益放在第一位，他对待部下诚恳真切从不参假。比如夷陵大败后，黄权投降曹操，当时按其他君主的惯例，黄权的家属肯定会被处决，而黄权却坚信刘备不会的。果然，刘备不但没有杀害，还主动把黄权的家人送去了曹魏。这样一位正直善良、光明磊落与将领坦诚相待的正人君子，他怎么可能谋害自己最信任的丞相呢？可小人们却怀疑刘备有可能，而且不但怀疑刘备，更恶劣的甚至还怀疑诸葛亮想篡位，这种卑鄙的假设让我们看到了非常肮脏的灵魂。这种人不知道什么是高贵的品格，不知道什么是纯粹的情谊，不相信人间有真情，也不相信天地有良心，他们以一种龌龊的阴暗心理揣测光明磊落的英雄。用心读过出师表的朋友，自然能从字里行间当中感受到丞相的真诚。他一生忠于职守、鞠躬尽瘁，硬生生把自己累死在岗位上，而他的遗产却只有几亩桑田。
可是象这样揣测的人还真不在少数，矮大紧就摇着扇子认为诸葛亮动过心，他说以诸葛亮的权势不动心不可能的，而这样的揣测者还为数不少。我们发现，自五四以来，许多人经常试探着给我们的祖先抹黑，有些掌握话语权的人就经常给圣贤和英雄找毛病，试着丑化他们。某大师就经常猜测刘备诸葛亮的心思，还考证伏羲是个伙夫、女娲是只青蛙，而北大的顾大师更是考证大禹是只虫子，这真的是让人无语。有些朴实的朋友可能会认为，这些有头有脸的大师是在努力探寻历史的真相，这就显然高估了这些人的良知。
那么话说回来，历史到底有没有真相呢？喜欢历史的朋友都知道，历史其实一直在重复，不断上演杀戮、背叛、阴谋和谎言，没有一件是新鲜的。整个人类很可怜，一万年只有四个字：生死悲欢。人类一直在这四个字里面打转，有一种非常强烈的宿命式的无力感。而在这宿命的重复中，真相又是什么呢？西元193年，曹操屠徐州，坑杀男女数十万于泗水，水为不流；西元195年，曹操与吕布争兖州，破城之后屠雍丘；西元198年，曹操屠彭城；204年屠邺城。他的手下夏侯渊、曹仁等也多次疯狂屠城，曹军过后常常是鸡犬易尽，须臾无复行人。可就是这样一位三国屠夫，手上沾满人民鲜血，残杀皇后、逼死荀彧的人间魔王，在某大师的解读里居然还有些可爱。而且为了证明屠夫的可爱，大师还在史书里面的牙缝里找到了他劝老婆回家的故事，倾情的讲述让这位寡妇爱好者兼寡妇制造者显得还有点忠情。
大家发现没有，杀人如麻的屠夫和收集寡妇的魔王能被解读成可爱的奸雄，而让一众英雄舍命追随的刘备，能吸引10万平民跟着迁移，且没有一次屠城和抢劫记录的乱世忠良，却被大师不屑一顾。在这样的大师的嘴里，历史的真相又是什么呢？有时候就感觉历史没有真相，全凭一张嘴，关键是看谁在讲述同样的历史。正义的人讲出来全是英雄和忠良，阴暗的人讲出来的全是后宫和算计。五千年中华史，文献记录浩如烟海、难以计数，普通国民不可能事事都了解，此时就需要讲述。研究历史的目的，说到底就是为了更好的讲述。所谓还原历史真相，也只是为了相对真实的讲述。而如何讲述、以什么样的态度讲述，就成了问题的关键。
我们更需要什么样的讲述人呢？这世界有鲜花、有牛粪，历史也一样有鲜花也有牛粪。蜜蜂一样的历史讲述人会努力寻找鲜花，把圣贤和英雄的故事提炼出来，凝结成蜂蜜和琼浆，为后世提供营养；而苍蝇式的讲述人则会沉迷于牛粪，钻进历史的暗角去挖掘各种丑陋的、恶心的垃圾，污染我们的心智，诱导我们怀疑人间真相，并打击我们的民族自信心。而让人无奈的是，这两种人讲述的都是事实，都是历史上曾经发生过的故事。此时我们会发现，历史的真相其实并不重要，真正重要的是历史学家的情怀。不仅是历史学者，一切人文学者的情怀都远比知识更重要。没有情怀，他们会散布垃圾和恶臭，而有了情怀，他们就会传播温暖和光明。
历史文献包罗万象什么都有，而历史真正的价值，只有有情怀的学者才能讲出来。孔子当年编撰《春秋》就坚持一种原则，他称为“为尊者讳，为贤者隐”。因为某人是值得后世尊重的贤者，孔子就会避讳并忽略他的不好的作为，尽量讲述他尊贵的贤德，并且引导后世学习效仿，这是孔子的态度。他专心在文件中发掘阳光，并顺手掩埋掉垃圾。而他这种治史态度却经常被当代人嘲笑，“春秋笔法”如今被用来指代学术造假。事实上孔子并没有造假，他只是有选择的讲述。历史就是一大锅浆糊，普通人什么也分不清，如果把它原汁原味的摆出来，经常会让人怀疑人生的真实。历史的邪恶程度普通人是难以想象的，想要从中汲取营养，那就必须进行过滤。
明白了这个道理，我们就知道西方历史学者在做些什么了，他们那种学术才是真正的学术造假。而他们造假的目的其实很单纯，就是要想尽一切办法证明自己祖先的伟大，为此他们甚至不惜让耶稣死而复生。面对这样的西式态度，再回头看看我们那些污蔑英雄、丑化圣贤的文人，再对比一下把大禹考证成虫子的大师，我们不禁要问，这些人的情怀何在？良知何在？国内有一批学者正在极尽所能的配合西方文化战，以一种走狗的姿态为西史站台。更可耻的是，他们还在我们的历史里翻垃圾，给英雄造谣、给圣贤抹黑。这种人不仅肮脏，而且非常危险，所以大家一定要看清他们的嘴脸。
历史的真相其实并不重要，所有的历史都只是在不断的重复上演生死悲欢，我们不需要知道关羽有没有过五关斩六将，不需要知道张飞有没有喝断桥梁，也不需要查找刘备有没有杀人，丞相有没有专政。我们只需要记住他们的情怀，记住他们的仁爱，他们的忠勇，他们的凛然大义，他们的鞠躬尽瘁，这才是历史真正的价值。
