白居易在《金针诗格》中提出的“作诗五忌”，是古代诗歌创作的重要规范，对后世影响深远。
一、忌格懦：格调需高远
“格”指诗歌的精神境界与品格。格懦则诗缺乏力度，如晚唐绮丽诗风常因格调卑弱而流于浮华。例如，罗虬《比红儿诗》堆砌脂粉气，虽工丽却无骨力，正属“格懦”之弊。白居易主张以“意格”为诗之髓，如杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”以壮阔物象承载家国情怀，格调高古。
二、忌字俗：用词需典雅
“俗字”指缺乏诗意的市井用语。刘禹锡因《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”被赞“用字不俗”，而避用五经未载的“糕”字。苏轼虽以“牛粪”入诗（《和子由渑池怀旧》），但通过“雪泥鸿爪”的哲理升华，化俗为雅；梅尧臣写“蚯蚓”“蛆虫”等物，却以“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”展现雅趣，均体现“炼字”之妙。
三、忌才浮：才华需内敛
才浮指炫技逞才，导致诗风轻佻。如元稹《遣悲怀》因过度铺陈亡妻遗物而失于刻意，反显浅薄；白居易《长恨歌》虽叙事繁复，却以“在天愿作比翼鸟”收束，避免才情泛滥。杜甫“语不惊人死不休”的追求，正是在锤炼中实现才情与境界的统一。
四、忌理短：说理需深透
理短指哲理浅显或说教生硬。如邵雍《伊川击壤集》多直言劝世，却因缺乏意象支撑而显枯燥；白居易《观刈麦》以“力尽不知热，但惜夏日长”揭示赋税之重，将抽象之理融入具象场景，方显深刻。王维“行到水穷处，坐看云起时”则以禅意空灵，于无理处得理趣。
五、忌意杂：主题需集中
意杂指诗意散漫，如李商隐《锦瑟》因多重意象叠加引发歧解，虽被誉为“绝唱”，却也因“意杂”难以确解；杜甫《登高》以“风急天高猿啸哀”起笔，层层递进至“艰难苦恨繁霜鬓”，脉络清晰，方为“意纯”之范。白居易主张“内外意含蓄”，如《赋得古原草送别》借草色喻离情，物象与情感浑然一体。
总结
白居易的“五忌”实为诗歌创作的辩证法：格调与才情需平衡，用字与说理需斟酌，主题与意象需统一。正如《金针诗格》所言：“炼句不如炼字，炼字不如炼意，炼意不如炼格”，诗人当以“意圆格高”为终极追求，方能避免流弊，成就“纯而归正”的上等之作。
