要阐述大陆人的民主观念的话，首先就要把西方所构建的二元论民主游戏的本质讲清楚。西方文明本身就是双标的，双标这一特性根植于西方文明的发展史。对于西方人而言，双标才是正确的，不双标反而是出了大问题，因为西方文明的根源一神教要求就是必须双标。为什么一神教必须是双标的，因为“因信称义”，也就是称义之前完成的善行是上帝所不喜的，这种善行不是从信仰耶稣基督那里产生的，这种善行也不能适用于接受恩典。什么意思呢？就是说即使是世间最好的人，如果你不信上帝，那么你就是一个异教徒，你不仅不能算是好人，你连人都不一定算。所以，一个人是否为好人的唯一标准就是是否信仰上帝。否则，你就违反了加尔文的双重预定论，等于你否定了上帝的全知全能性和上帝选定人类作为选民的正当性。
所以，一神教要求的就是双标，异教徒就不是人，任何公民可以对非人的生物做任何事情。比如杀掉你、抢走你的财产、让你当奴隶什么的。这一套二元论的一神教思想贯穿整个西方文明，从希腊罗马就开始。为什么西方文明要玩这套游戏呢？因为制度是社会资源分配的方案，文化是履行方案的方法，这套东西就是实现他们奴隶制社会的资源分配方法。
以希腊神话为例，不同的城邦会信仰不同的神。信仰同一神的比如说雅典娜，那就是自己人，自己人的话就有社会财富分配权。信仰不同神的就是奴隶或者是外邦者，没有分配社会资源的权利。第二，这套东西可以让既得利益者合法的剥削异教徒，使得他们自己获取利益，这是西方奴隶制的基础。在中国古代也有类似的现象发生，那就是所谓的华夷之辩，如果你是华的，那你就是自己人。如果你是夷，那么你就被排除在这个分配体系之外。中国靠的其实是文化认同，主要作用也是社会资源分配方案，但没有一神教那么极端，不是说只要是异教徒就得死什么的。
随着西方文明的不断发展，西方这套双标游戏也随之产生了第一次进化，这一过程不是一蹴而就的，而是经过了三、四百年的漫长发展，开始时间就是文艺复兴。文艺复兴使得宗教权力逐渐衰败，新贵族以及之后出现的新兴资产阶级逐步走上历史舞台。因此，西方的既得利益者们需要一套新的话语体系，来重新给自己的血腥、野蛮的获取利益的手段一个合法的解释，那就是文明与不文明。所以，“文艺复兴”复兴出来的是什么？还是奴隶制，以及与之配套的二元论的一神教思想。
不过此时的奴隶制不再是原来的沿波罗的海的奴隶贸易，而变成了世界四个大洲的奴隶贸易。而二元论的思想也不再是信徒和异教徒，而变成了文明与不文明。所以，在15世纪到17世纪这段时间，如果你是西方话语体系下的“文明”国家，那么你就可以对任何不文明的国家、对任何不文明的人做任何事情。因此，当西方白人在北美屠杀了2,000万印第安原住民，在南美杀害了3,000万原住民，再加上非洲总共将近1亿人的时候，他们的心中是没有愧疚的，没有良心不安。因为他们是“文明”的，而你是不文明的。即便他们做了再多不文明的事，但他们是“文明”国家，他们的行为是因信称义的。不文明国家的人在西方话语体系下是不算人的，或者不算是一个完整的人。举个例子，著名的西方自由主义政治学家、西方世界曾经的掌舵人之一，英国首相丘吉尔在1920年下令对伊拉克使用毒气弹进行轰炸时，他说我不承认对这些人做这种事情是个错，当一个更强大、更高等、更智慧的种族对他们这样干，以这种方式进入并取代他们的时候。
这套话语体系在工业革命时期完全成熟、完成了进化。此时它的作用与之前相比有一些变化，从他们的社会资源分配方案变成了全球资源分配方案。就是奴隶制贸易以及全球的各种金属以及矿产的一些贸易。另一方面变成了入侵他国、奴隶制贸易、殖民半殖民的借口。第三，由于人类进入了产业资本时代，这套话语体系从奴隶制时代变成了产业资本时代之后，这套话语体系变成了贸易战、贸易倾销的借口。比如说对中国的鸦片贸易，不文明就得吸鸦片。
二战结束之后，世界从产业资本时代进化成了金融资本时代，同时期美国和苏联两大阵营的冷战带来了新的话语体系结构，就是自由世界和民主世界。随着苏联的解体，民主和自由都成了西方发达国家的东西。这套话语体系也就变成了现在的民主自由和不民主自由，还是一样的配方、还是一样的味道。“民主”国家可以合理合法的入侵所谓的不民主国家、杀掉他们的人民、抢走他们的石油，但是不用再倾销产品了，因为他们从产业资本已经计划成金融资本了，还是那些东西。
新的话语体系还是西方世界的全球资源的分配方案，从之前的奴隶贸易变成了经济殖民，直接用金融手段控制你的矿山、你的公路铁路、你的土地石油等一切生产资料的股份或者所有权就可以了。国家是你的，但是你土地上所有的生产资料所有权都是西方的，根本不用再象以前一样野蛮的去殖民或者半殖民了。一个更新更强更狠的抢钱手段就是用这套话语体系让你开放金融，比如说日本的广场协议，然后血洗苏东，东南亚金融风暴。西方的二元论民主游戏的本质并不是民主本身，在西方媒体的民主话语体系下说中国不民主的时候，其实是西方中心主义的帮凶。
到底什么是一个实质民主，实质民主并不是一个非黑即白、非此即彼的二元论的东西，并不是那套西方的二元论游戏。而是取决于你是否做到了政治主权、立法权、司法权、行政权、经济主权、财政权、金融权、文化权，教育、传媒和学术是否属于人民，把上述这些内容全部做到的国家，在这个世界上根本就没有存在过。只要能在一定程度做到上面内容的部分，然后能够维持社会的基本稳定、人民的生活幸福、国家的正常发展，那么就应该算是一个民主国家。国家和国家的区别在于什么？不是是不是民主国家，而是你的民主程度是什么情况。民主并不是一个二元论的，是民主国家或者不是民主国家。民主是一个阶梯状的， 上面的内容哪条你做到了，哪条没有做到。
实质民主这套东西，西方是认同的，事实上无论是美国还是欧洲，他们的实质做的也是实质民主。他们嘴里说的、媒体宣传的与他们做的完全不一样。他们说的是二元论民主，特别是美国，美国的金融资本集团甚至凌驾于政府，而金融资本集团和官僚垄断资本主义是民主的死敌，媒体则是金融垄断资本主义的喉舌。所以，美国是所有西方国家中最不民主的，美国才会有什么各种旋转门。
第二，美国是二元论民主的话语体系既得利益者，所以他不能说中国民主。而对于欧洲而言，欧洲和美国不同，在欧洲实质民主不仅能出现在校园，而且还能出现在他们国内的政策领域。但是它不会出现在他们的媒体上，不会出现在他们的外宣中。欧洲其实也知道实质民主，但他们不能说中国民主。因为他们对外的发言必须得是套二元论的话术。而在他们的国内则是认认真真在谈什么是真正民主，所以北欧才会有那么多比中国还要更加社会主义的国家。他们的国家主义成分是非常多的，所以德国、法国才会有那么多的国有企业，而德国的税法要比中国这个社会主义国家做的还要好。
他们知道，但他们不说实话，因为他们要从中获取利益，所以他们的媒体要编造谎言天天抹黑中国。比如说编造新疆那些东西以及新疆棉。其实，那是维持他们的话语体系的一个方法。他们不能让他们的国民发现，原来中国也是个民主国家。
