西方头号谎言，所谓契约精神不过是强盗分赃的帮规罢了。我们常常能听到一种说法，说西方社会之所以先进是因为他们骨子里尊重规则、信奉白纸黑字的契约，好象他们天生就是诚实守信的典范。但如果我们把历史的望远镜拉长，再把现实的放大镜对准，可能就会看到一个完全不同的故事，这个故事无关道德高下，只关乎利益与实力。咱们从一个著名的起点说起“五月花号”，这个故事的开头其实很温暖，一批在欧洲受迫害的清教徒漂洋过海到了陌生的美洲，大家饥寒交迫眼看活不下去了，当地的原住民印第安人伸出了援手，给了他们食物、教他们种玉米，帮他们度过了第一个严冬。
为了表示感激和友好，双方坐下来签订了和平共处的协议，你看契约诞生了，在一片祥和与感恩之中。然而故事的走向急转直下，当这些新移民站稳了脚跟，人口增多、武器精良之后，那些曾经的救命恩人反而成了他们扩张领土的最大障碍。于是一张又一张的和平条约被单方面撕毁，一个更著名的例子是拉勒米堡条约，美国政府向所有印第安人庄严承诺，黑山地区只要草还在长、水还在流就永远属于他们。这话听起来比任何契约都更永恒更浪漫，对吧！可当黑山底下发现了金矿的消息传来，浪漫瞬间粉碎，军队和淘金者蜂拥而入，承诺化为乌有。据统计，美国历史上与印第安部落签了超过370个条约几乎全部被其亲手破坏，这契约精神的成功率居然是惊人的100%--100%被撕毁。
我们把目光转向东方的中国，看另一个经典的契约困境--鸦片战争。长久以来有一种简化了的叙事，说这是闭关锁国的落后文明对抗代表自由贸易的先进文明，这完全颠倒了是非。当时的大清有自己的法律契约，大清律例里面明文规定贩卖鸦片是重罪，林则徐虎门销烟是在执行自己国家的法律，维护自己社会的公共契约。但在英国人的叙事里这成了侵犯私有财产、破坏自由贸易契约，多么奇妙的话术转换，他们把毒品偷换概念为普通商品，把执法行为污名化为违约行为。最终为了维护他们贩毒的契约权利，他们用军舰大炮强迫我们签下了真正的不平等的一系列条约。从这一刻起我们应该彻底明白，他们口中的契约从来不是一个中立的道德的标尺，它是一个工具，当它有利于巩固他们的优势、掠夺你的财富时，它就是神圣不可侵犯的普世价值。当它可能阻碍他们获取更大利益或者被你用来保护自己时，它立刻就可以被斥为不合时宜、破坏规则甚至直接用暴力碾碎。
时间快进到当代，这套逻辑换上了西装，但内核丝毫未变。当我们在全球产业链底端为他们代工衬衫玩具赚取微薄利润时，他们跟我们大谈知识产权契约、环保标准契约。可当我们通过艰苦研发，在5G通信、新能源、数字经济等领域开始并肩甚至领先时，你猜发生了什么？他们不谈契约了，他们直接掀桌子了，以国家力量打压特定企业，无理绑架高管、切断芯片供应、长臂管辖。这套组合拳让当年的法国工业明珠阿尔斯通轰然倒塌，其核心业务被美国公司低价吞并，这哪里是商业竞争，分明是穿着西装的抢劫。最近的俄乌冲突更是将这套双重标准演绎的淋漓尽致，西方一直奉为圭臬的私有财产神圣不可侵犯，号称是契约社会的基石。结果呢？俄罗斯国家和个人的海外资产数以千亿计说冻结就冻结、说没收就没收，瑞士百年中立国的保险箱信誉一夜崩塌。这响亮的一记耳光打醒了很多人，原来所谓的契约安全只存在于你是他们游戏中的一员且对他们不构成威胁的时候，一旦你被视为圈外人或挑战者，契约立刻变成一张可以随时作废的废纸。
那么，这种根深蒂固的行为模式源头在哪里？有很多学者从文明基因的角度分析，象我们中华文明是农耕文明，安土重迁讲究人无信不立，因为在一个熟人社会里一次失信就可能让你寸步难行，我们的契约精神源于内在的道德需求和稳定的社会结构。而海洋文明特别是早期的殖民扩张文明带有强烈的冒险掠夺和流动色彩，他们的规则最初更象是海盗船上的帮规，在茫茫大海上为了确保内部不哗变、分赃能顺利，必须建立严格的分配规则，这套帮规对内非常有效，造就了后来他们内部发达的法律与商业体系。但一旦下船登岸，面对岸上那些不属于自己群体的他人，掠夺本身就成了唯一的规则，这套内外有别的思维深深的刻在了他们的政治文化基因里。所以，今天我们再看世界，看那些贸易战、科技围堵、金融武器化的现象，就不会感到惊讶了。
这不是某个人或某个政党的临时起意，这是一种有着深刻历史脉络的行为模式在当代的必然体现。他们指责你不遵守国际规则，很多时候真正的意思是，你为什么不继续遵守那个由我制定、永远对我有利的旧规则，你为什么要试图参与制定甚至重新制定新的更公平的规则。归根结底，从五月花号到黑山金矿、从鸦片战争到芯片断供，这一部被不断撕毁的契约史给我们上的最深刻的一课就是，尊严与和平从来不是靠乞求得来的，也不是仅靠一纸文书就能担保的。它来源于你让对手不得不尊重你的实力，来源于你捍卫自身利益的坚定意志，来源于你对世界运行真实逻辑的清醒认知。
